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由一切种识、如是如是变、以展转力故、彼彼分别生。
比如说我们去看医生，医生只有一个，那病人有三十几个。第一号去挂号了，坐在那个看病的地方坐着。这个第一号的离开以后，把位置空出，这个二号才能够坐上去。这个第二号的人能够出现，能够坐在位置上，除了他自己有这样的意愿以外，那第一号离开，这也是一毎因缘。第一号不离开，你第二号不能坐上去。前一念要不灭，你下一念不能生起，所以前一念的灭是后一念的一个等无间缘。
说万法唯识，第八识先变现了这个六根、六尘、六识，当然有人的十八界，有饿恶道的十八界，天的十八界。我们再根据这个六识，它依止这个六根去攀缘六尘的境界。这个六尘的境界本来出现的是本质相分，但是，它表现在我们每一个人的心中的时候，事实上是变成了个人的别业，变成影像相分。然后我们在这个影像当中，再不断地造作，这个时候，“以展转力故，彼彼分别生”，这个影像也会不断地变化，我们这念心也不断地变化，这样的因缘是这样子来的。好，我们回到讲义的。
这个地方值得我们注意的就是说，那么在《成唯识论》当中提出一个问答，说在探讨生命的问题，为什么不约现形，而约种子呢？说“由诸业习气、二取习气俱”，这个习气当然是种子。《成唯识论》回答说，因为这个种子的势子是强大的、相续的，这个现形是短暂的，所以约种子。
就是虽然你有罪业，但是你不要去碰触这个罪业，不要去滋润它，它不会得果报，他不能变成有支，它只能够到这个种子位。种子是不能得果报，一定要到有，要滋润过以后的种子才能够得果报。所以这个地方值得我们注意就是这个二取，你心中是生起什么希望，所以我们这个决定果报，一个是业力，一个是愿力，就是心中是希望在那里得果报，就有这个关键点。
就是资粮位的菩萨，你有无量的可能性的，譬如空中的羽毛可上可下，什么事都可能做得出来的。但加行位的菩萨不是，他虽然还没有成就圣道，但他善根的体性决定不可能造恶业，也不太可能堕恶趣，就算堕恶趣——“虽堕恶趣，终不久留”马上弹出来，因为他善根太强。他等于是已经经过了凡夫位的尾端，但是还没有成就圣道，在过渡时期叫做加行位：煖、顶、忍、世第一。这个阶位的时间应该非常的短。看第三通达位，这个地方从大乘佛法的角度正式的成就圣道。
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说是见道位，见到什么道？见到两个道，第一个叫真见道，第二个叫相见道。真见道是根本智，亲证二空真如理，不变相故，名为挟带。我们刚开始所见的道见到是圆成实性、见到二空真如，这个时候是不变相，我们解释一下。
第三个、八地：到八地又是一个关键，八地以后，他的功德就任运的成就了。菩萨不管他是精进、懈怠，他的功德是一直一直在进步，没有所谓的用功不用功的差别，他是无功用行现前。所以初地、五地、八地这三个是重点。
万家灯火，不知道这样宁静的夜晚，还能享受多久。
“啊！”一声尖叫，光荣的痛昏过。还好是在梦里，不然绝对整个居民点都可以听到张峰的声音。
张峰一点点的整理的这些记忆，从中得知了一些事。其中就有关于地球上动植物变异的原因。还有小光球的来历。其中最震撼张峰的就是一件关于宇宙变化的事。简直不敢想象：
在位面爆炸初期，各个位面天道（也就是各个位面的法则力量，掌管宇宙位面的运行，只要不是威胁到位面宇宙毁灭的事，一般不会出现）出手了，用法则之力加固位面璧，但是爆炸威力之大，不可现象。单独位面天道根本阻止不了。于是所有位面天道连手抵挡，可是位面天道不能掌控其它位面宇宙，于是各个位面天道只有融合，成为天道之上的大道。才能侃侃抵挡这次灾难。
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看到这里，张峰被深深的震撼了！未来到底回是怎样的一个时代。心里埋下深深的恐惧。
备用电源快消耗完了。政府方面终于传来了好消息。在人子弟兵努力的奋战下。从新世界到来，短短5天时间，整个个城市的变异动植物终于消灭干净。城市恢复了供电。其它城市也都差不多。变异动物也都好像消失了一样，不见了踪影。人们自主地走出了家门。大多都是在抢购食物。也有主动跟着政府工作人员做些力所能及的事情。在政府的带领下。人多力量大，很快城市街道被清理出来。大街上，慢慢的也又恢复了一些人气。
觉醒者的能力，各种各样。有的增强力量、有的增强速度。还有火系、水系等等，也有一些比如治疗类的辅助能力。各种各样。他们觉醒后实力都可以达到正常人类的5—10倍。吸收能量的速度也在普通人的10倍以上。
等级并不能决定整体武力的高低。决定战斗力的。还有其他的很多因素。
“咕！祖神！荣光将照耀万物生灵！蓝鳍鱼人虽弱小，但勇毅者的征途永不停歇！”
还有绿皮哥布林、灰皮鱼人、火红大狗、吓人魔怪！
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还有受重伤的鱼人和“小”鱼人要尽快做好安排……
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